古代生活节奏太快为何古代文人都追求慢生活

丽江历史解密网 2019-10-01 05:26:34

  古代生活节奏太快为何古代文人都追求慢生活

  清代张潮写的《幽梦影》是古代文人慢生活理论的代表作张潮认为:“人莫乐于闲,非无所事事之谓也闲则能读书,闲则能游名山,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书,天下之乐,莫大于是”张潮所说的闲,包含了两个方面的内容,一是有闲工夫,二是有闲心情有闲工夫则时间上可以放慢;有闲心情则心理上才能追求慢生活

  追求雅致的慢生活,中国古代文人是这方面的典范

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  清代张潮写的《幽梦影》是古代文人慢生活理论的代表作张潮认为:“人莫乐于闲,非无所事事之谓也闲则能读书,闲则能游名山,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书,天下之乐,莫大于是”张潮所说的闲,包含了两个方面的内容,一是有闲工夫,二是有闲心情有闲工夫则时间上可以放慢;有闲心情则心理上才能追求慢生活,因此张潮所说的闲,绝不是消极的,而是积极的、进取的,有了闲情,有了逸致,人们才能从容地、舒心地享受人生、思考人生、超越人生

  唐人李涉有首《登山》:“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲”昏昏沉沉的日常生活使人似醉若梦,由于春天即将过去,诗人很勉强地去登山观景,一个偶然的机遇,在长满翠竹的寺庙庭院里,和一个世外高僧谈经论道,于是感受到了忙里偷闲慢生活的快乐人生

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  宋代理学家程颢则把慢生活和人生境界联系在一起比如“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红

  万物静观皆自得,四时佳兴与人同道通天地有形外,思入风云变态中富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄”道通天地,思入风云,富贵不淫,贫贱有乐,这是一种很高的境界同样,孔子在《论语》中表彰颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也”像程颢、颜回所追求的不仅是对日常功利的超越,对贫贱困境的超越,而且表现了古代文人“富贵于我如浮云”的高雅境界和慢生活中的快乐

  《无门关》第十九则有首禅诗:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头,便是人间好时节”此诗生动地描绘了禅宗以平常心悟道的慢生活

  元代无名氏的《永遇乐》,更从人生有限,为欢几何的角度说明古代文人为什么追求慢生活:

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  忙里偷闲,闹中取静,利名休竞有限光阴,无涯尘事,贪爱何时尽无情乌兔,催人早老,暗里换了绿鬓此形骸,假合幻化,算来有甚凭准随缘度日,和光同尘,惹甚闲愁闲闷富贵由天,荣华是命,休更劳方寸心中无事,眼前清净,俱是快活时景你若待,般般称意,耐心

  所谓慢生活当然不是无所事事,而是忙里偷闲的慢时间、慢节奏、慢动作,慢心情因而慢生活是从容的生活,诗意的生活,超越的生活

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